Тибетские средства повышения потенции

Введение в тибетскую медицину

ПОВЫШЕНИЕ ПОЛОВОЙ ПОТЕНЦИИ И ОМОЛОЖЕНИЕ

Методы повышения половой потенции применяются для восстановления нормальных половых функций.172 Под по­вышением половой потенции подразумевается восстановле­ние или усиление способности к половому акту и получе­нию наслаждения. Эти методы увеличивают физическую силу и способствуют долголетию, а их важность заключает­ся в том, что они обеспечивают возможность продолжения рода.

Методы повышения половой потенции применяются главным образом по отношению к мужчинам, потому что если мужчина неспособен совершить половой акт, то у се­мьи не будет потомства, и род прервется. Учитывая, что семейная линия в Тибете определялась по отцу, роль муж­чины считалась более важной. Мужчина насаждает семя но­вой жизни, и если это семя бесплодно, то он не сможет про­извести потомство, окружай его хоть сотня женщин.

Кроме того, если говорить о практике Тайной Мантры, то же самое соединение мужчины и женщины используется с совершенно иным его пониманием. В этой практике бла­женство, возникающее при соединении мужчины и женщи­ны, используется для постижения пустоты бытия полнос­тью недвойственным и могущественным методом. Чтобы эта практика была действенной, воспроизводящая жидкость должна быть в хорошем состоянии, а потому метод повы­шения половой потенции не ограничивается достижением физического удовольствия или целями продолжения рода, духовного переживания.

Прежде чем врач сможет прописать средство для повы­шения половой потенции, ему нужно определить, из-за чего половая жизнь пациента неполноценна, нужно установить причину импотенции или иной половой проблемы. Это де­лается путем исследования пульса и мочи. С помощью этих методов диагностики врач может определить, к какому из пяти видов относится болезнь: «ветра», «желчи», «слизи», крови или их сочетания.

Я очень кратко опишу некоторые из симптомов этих пяти разновидностей. Если причина нарушения – «ветер», то семя черноватого цвета, грубое и имеет вяжущий вкус. Если нарушение связано с «желчью», то семя желтоватое, имеет кислый вкус, издает дурной, гнилостный запах. В случае бо­лезни «слизи» семя серовато-белое, сладкое на вкус, очень вязкое и холодное. Если болезнь вызвана нарушением кро­ви, то семя испорченное, разложившееся.

Если болезнь происходит от сочетания «ветра» и «сли­зи», то семя легко разделяется на частицы. Если болезнь вызвана сочетанием крови и «желчи», то семя выглядит как гной. Если имеется сочетание «желчи» и «слизи», то семя образует узловатую не растекающуюся массу. Сочетание «ветра» и «желчи» дает семя сухое, недостаточно влажное. Если сочетаются все четыре начала, то при этой болезни у семени такие же свойства, что и у мочи пациента: оно мут­ное и выглядит гнилым.

Главная задача врача при лечении такого пациента за­ключается в устранении любой из этих причин, вследствие чего восстанавливаются качества естественного, способного оплодотворять семени. Если же пациент – женщина, то следует осматривать менструальную кровь также с точки зрения пяти факторов: «ветра», «желчи», «слизи», крови и их сочетания.

Безупречное, способное к оплодотворению семя – бело­го цвета, сладкое и тяжелое, по особенностям вкуса оно похоже на мёд. У женщин способность к воспроизведению определяется качествами менструальной крови: по цвету она должна напоминать кровь горного кролика. Способные к за­чатию семя и менструальная кровь легко смываются с тка­ни; если же они лишены этой способности, то смываются с трудом.

Главным направлением лечения пациентов с сексуальны­ми расстройствами, например страдающих бесплодием или импотенцией, является восстановление нормальной функ­ции почек, а также увеличение количества семени. Средства лечения бывают внутренние – лекарства, принимаемые через рот, и наружные – мази, которые накладывают на гениталии.

Что касается ингредиентов лекарств для повышения по­ловой потенции, то в Тибете есть белая снежная лягушка, мясо которой служит мощным стимулирующим средством для половой сферы. Она является главным ингредиентом лекарств, повышающих половую потенцию, остальные же их компоненты – растительного происхождения. Очень важно путем очищения удалить из мяса этой лягушки яды, оставив только безвредную его часть. Может быть, сведения о подобной лягушке кажутся вымышленными, но мой дядя рассказывал, что несколько его земляков тяжело заболели, отравившись мясом этой лягушки.

В тибетском тексте говорится не только о лекарственных средствах, но и о таких стимулирующих факторах внешней среды, как приятные зрелища, звуки, запахи, прикоснове­ния и вкус, повышающие уровень полового наслаждения. Описывается также характер партнера с точки зрения его возраста, внешности и т. д. Такие источники наслаждения действуют как средства повышения половой потенции и, следовательно, способствуют продолжению рода.

Итак, повышение половой потенции имеет две цели: мир­скую и духовную. Мирская цель заключается в продолже­нии рода преимущественно высшего сословия, на которое в Тибете возлагалась большая ответственность – поддер­живать религиозную практику. Кроме того, эти методы ча­сто использовали для восстановления нормальных половых функций. Что касается духовной цели, то, как уже упоми­налось, высшее назначение методов повышения половой потенции – это усиление переживания блаженства соеди­нения, дабы использовать это переживание для постижения природы явлений, их пустоты, то есть отсутствия у них не­зависимого бытия, самым мощным способом, направлен­ным на быстрое преодоление препятствий к достижению состояния будды.

ОМОЛОЖЕНИЕ

Методы, применяемые против старения, по-тибетски называются чулен173. Согласно «Четырем тантрам», человек от рождения до шестнадцати лет-ребенок; от шестнадцати до семидесяти лет-взрослый; старше семидесяти-старик. У стариков имеется преобладание «ветра», и поэтому по достижении возраста примерно шестидесяти лет следует при­менять методы подавления «ветра». Например, нужно упот­реблять пищу, соответствующую вашей конституции. Кро­ме того, если у вас от природы преобладает «ветер», необхо­димо пить мясной бульон, костный бульон и молоко. Если у вас преобладает «желчь», нужно больше есть свежего масла, свежего йогурта и пить костный бульон из парной баранины или козлятины. Если у вас преобладает «слизь», следует есть больше старого масла и пить бульон из выдержанного мяса молодого барашка. В дополнение следует принимать лекар­ство для омоложения – чулен.

В тексте эта последняя тема излагается с разных сторон: рассказывается о пользе чулена, о способе выполнения не­обходимого ритуала, о месте для проведения ритуала и о его опоре, то есть о теле человека, который совершает этот ритуал. Польза от ритуала, который включает в себя принятие чулена, состоит в том, что вы обретаете более долгую жизнь, процесс старения замедляется, вы становитесь моло­же, увеличивается пищеварительный огонь и физическая сила, чувства и память становятся более ясными, ум – бо­лее острым, голос – более звучным, повышается половая потенция.

Место выполнения этого ритуала должно быть чистым и уединенным, то есть тихим и удаленным от городской суто­локи, приятным для вас самих и обладающим привлекатель­ными гармоничными качествами, где никто и ничто вам не помешает, потому что ритуал следует проводить без пере­рыва. Вы совершаете этот ритуал, принимаете лекарство и представляете, как на вас нисходит нектар. Практик не дол­жен быть слишком дряхлым, потому что в этом случае омо­ложение не наступит.

Делая эту практику, не следует перегреваться у огня или на солнце, проявлять сильные желания, переутомляться фи­зически или умственно. Нельзя есть несвежую, а также кис­лую и сырую пищу. Нельзя употреблять много соли. Затем, в момент благоприятного расположения планет и звезд, сле­дует вымыть все тело, употребляя чечевичный порошок или мыло, а затем втереть масло. Это внешнее очищение. Внут­реннее очищение осуществляется с помощью лекарства из девяти компонентов, смешанных с коровьей мочой. Особые свойства коровьей мочи заключаются в том, что она очища­ет в организме лимфу и кровь. Если, не сделав внутреннего и внешнего очищения, начать заниматься практикой чулен для омоложения и повышения половой потенции, это все равно что пытаться красить грязную ткань – загрязненные места не примут краски. Если выполнено очищение, прак­тика чулен идет чрезвычайно успешно.

Лекарство приготовляется особым способом, не как обыч­ные пилюли. Процесс напоминает приготовление вита­минов. Для приготовления всех видов чулена различные ве­щества кипятят, затем добавляют молоко, выпаривают, добавляют масло и опять выпаривают. Наконец эта смесь приобретает такое качество, что можно погрузить в кипя­щую смесь палец и не получить ожога; можно брызнуть ее в огонь, и она даже не зашипит. Исходные вещества изме­няются. Затем добавляют сахарную пудру и высушенный мед, после чего скатывают пилюли. Эту сложную процеду­ру я описываю сокращенно.

Такое лекарство принимают самое большее шесть меся­цев, а в среднем – два или три месяца. Вариант, в состав которого входят пять металлов, – наилучшее средство увеличения продолжительности жизни для людей с преобла­данием крови и «желчи». Есть еще один вариант, в состав которого входят другие пять веществ и мед, – для людей с преобладанием «слизи» и холода. Он способствует увели­чению продолжительности жизни и наращиванию мышц, разжигает внутренний пищеварительный огонь. В состав третьего варианта входят три плода; он укрепляет органы чувств, придает силу, устраняет недомогания, в основе которых лежит сочетание всех трех виновников заболе­ваний- «ветра», «желчи» и «слизи», и омолаживает. Чет­вертый вариант приготавливают из цветочных соков, бла­годаря ему исчезают признаки старости, тело становится как у шестнадцатилетнего и обретает проворство льва, силу слона, блистательность павлина, быстроту коня и продол­жительность жизни, равную сроку жизни солнца и луны. Всего существует девять вариантов этого лекарства.

Главная часть ритуала – медитация и повторение ман­тры. Практикующие созерцают себя в образе божества, и ле­карство тоже представляют как божество. Созерцая лекар­ство как божество, затем практик представляет, что оно рас­творяется, превращаясь в свет, и становится нектаром. Это целебный нектар свободы от болезней, нектар мудрости, избавляющий от упадка, и жизненный нектар бессмертия. Правильно приготовленное, это лекарство обладает всеми вышеописанными свойствами.

В Тибете было много людей, достигших успеха в этой практике; уже состарившись, они вновь становились моло­дыми и жили по сто тридцать – сто пятьдесят лет. В наше время в Лхасе есть один геше (степень доктора наук), тело которого благодаря этой практике стало моложе; он не упот­ребляет грубой пищи, принимая лишь эти пилюли. Когда китайцы захватили нашу страну, они устроили ему испыта­ние, на пятнадцать дней заперев в комнате, где он ничем не питался, если не считать пилюль. Он медитировал и чув­ствовал себя прекрасно. На китайцев это произвело боль­шое впечатление, и они оставили его в покое, удостоверив­шись, что он настоящий йогин. Но все же у него цвет кожи не совсем хороший, потому что он не ест ни масла, ни мяса, ни чего-то еще. Он принимает три раза в день по одной большой пилюле (размером примерно с шарик жеватель­ной резинки).

Человеку с преобладанием «ветра» нужно принимать та­кую разновидность чулена, которая имеет свойство тяжес­ти. Человеку с преобладанием «желчи» – с холодными свой­ствами, а человеку с преобладанием «слизи» – с грубыми. Многие в Тибете принимали тот вариант, который со­держит только цветочный экстракт; но было много и тех, кто в течение года или двух питались исключительно одной разновидностью чулена. Если бы тот геше имел возможность принимать чулен с цветочным экстрактом, цвет его лица улучшился бы.

Если пилюли правильно приготовлены, а практик без­упречно выполняет медитацию, то появляются признаки успеха: тело становится моложе, седые волосы снова тем­неют и даже могут вырасти новые зубы. Если появились такие знаки, значит, вы достигли успеха, и больше нет не­обходимости принимать пилюли. Однако если вы будете принимать их в последующие годы, ваше состояние улуч­шится еще больше.

Даже если вам не удастся совместить все обстоятельства, требующиеся для выполнения этой практики, все же она принесет пользу – вы проживете дольше. Если во время занятий этой практикой вы заболеете, то сначала надо вылечиться, а затем уже возвратиться к практике.

Всего лишь лет двадцать пять назад умерла одна жен­щина – перевоплощение Мачиг Лабдрон, ей было сто восемьдесят лет. Она применяла разновидность чулена, которую принимают вместе с едой. Мне не раз доводилось встречаться с ней.